ابن قتيبة كه عبد الله بن مسلم نام أو است از معتبرين أهل سنت است ( 1 ) . وآنچه در حق أحمد بن اعثم كوفي از “ لسان الميزان “ در حاشية نقل كرده : قال ياقوت : كان شيعياً ( 2 ) ، پس دليل عدم اعتبار أقوال ابن اعثم نمىتواند شد ; زيرا كه خود مخاطب در باب أول گفته كه : مراد از لفظ ( شيعه ) در تواريخ قديمه مثل “ تاريخ واقدى “ وغير آن ، پيشوايان أهل سنت اند ( 3 ) . ومع هذا ياقوت خارجي بوده ، چنانچه سابق از اين در مبحث مطاعن عثمان اثبات نموده شد ( 4 ) . وسمساطى “ تاريخ طبري “ را مختصر ساخته ، واز طرف خود در اثناى ترجمه هيچ اضافه نكرده ، چنانچه در نقض باب مكائد مذكور شده ( 5 ) . وعلاوة بر اين ديگر علماى أهل سنت كه معتبر وثقه‌اند نيز تحريض عايشه بر قتل عثمان وأو را نعثل گفتن نقل كرده‌اند ، فقط ابن قتيبة وابن اعثم وسمساطى به اين نقل خطا دار نيستند ( 6 ) .

--> 1 . تحفه اثناعشريه : 40 ( كيد نوزدهم ) . 2 . در حاشية تحفه پيدا نشد ، رجوع شود به لسان الميزان 1 / 138 . 3 . تحفه اثناعشريه : 11 . 4 . در طعن چهارم عثمان از وفيات الأعيان 6 / 127 - 128 گذشت . 5 . تقليب المكائد : 293 . 6 . در [ الف ] ( نه‌اند ) آمده است كه اصلاح شد .